Side:Det Ny Testament oversat med Anmærkning til Oplysning for kristne Lægfolk Bind I.djvu/98

78

Mattæos-Evangeliet, 16. Kap.

de gjorde sig Tanker ved sig selv og sagde: det er, fordi vi ikke have taget Brød med. Da nu Jesus mærkede det, sagde han: I lidettroende, hvi gjøre I eder ved eder selv Tanker om, at I ikke have taget Brød med? Forstaa I endnu ikke? huske I ikke heller de fem Brød til de fem tusende, og hvor mange Kurve I da fik? ikke heller de syv Brød til de fire tusende, og hvor mange Kurve I da fik^[1]? Hvorledes forstaa I da ikke, at det ikke var om Brød, jeg sagde eder det? Men tager eder vare for Farisæernes og Saddukæernes Surdej. Da forstode de, at han ikke sagde, at de skulde tage sig vare for Surdejen i Brødene, men for Farisæernes og Saddukæernes Lære.

Men da Jesus kom til Egnene om Filips Kæsarea^[2][3], spurgte han sine Disciple og sagde: hvem sige Folk, at Menneskesønnen er^[4]? Og de sagde: nogle sige, Johannes Døber^[5]: andre. Elias; atter andre, Jeremias^[6], eller en af Profeterne. Han siger til dem: men I, hvem sige I, at jeg er? Og Simon

frygt og Lovoverholdelse, for at beundres af Mennesker (se 23, 5), Saddukæernes i den verdslige Nydelsessyge; men begge disse Retninger gjøre uskikket til Guds Rige.

1. Se 14, 13 ff.; 15, 32 ff. Her gjør Jesus den Anvendelse af de to underfulde Bespisninger, at hans Disciple deraf skulde lære, at den, der følger ham, ikke skal mangle det timelig fornødne (jfr. 6, 33).
2. V. 13-28: Peders Bekjendelse; smlg. Mk. 8. 27—9, 1; Lk. 9, 18-27.
3. En By i den nordligste Del af Palæstina, opbygget af Fjerdingsfyrsten Filip, som havde kaldt den Kæsarea (d. e. Kejserstad) til Ære for Kejser Tiberius; i Folkemunde kaldtes den saa "Filips Kæsarea" til Forskel fra "Kæsarea ved Havet" (Ap. Gj. 10, 1 o. a.).
4. Af dette Spørgsmaal se vi, at Folk først ved Jesu Ord og Gjerninger skulde ledes til at fatte, hvad han mente med det Navn "Menneskesønnen", hvormed han stedse betegnede sig selv (jfr. 8, 20 Anm.; 9, 6 Anm.). — Mange Hskr. læse: at jeg, Menneskesønnen, er (efter Mk, og Lk.).
5. Jfr. 14, 2; Mk. 6, 14. 15.
6. Et jødisk Sagn fortalte, at Jeremias, inden Nebukadnesar ødelagde Jerusalem, havde skjult Pagtens Ark og Røgofferalteret i en Hule i Bjærget Nebo, men at han skulde bringe dem tilbage, naar Messias skulde komme (se 2 Makk. 2, 4-8; 15, 13 ff.). — Folkemeningen var altsaa med ét Ord, at Jesus var en Forløber for Messias; hans Mangel paa udvortes Herlighed gjorde, at de ikke holdt ham for Messias selv.