96
bringe noget endnu bedre. Men vi have et advarende Exempel i Kineserne en Nation af stort Talent og, i visse Henseender, endog Klogskab, takket være den sjældne Lykke, den havde, paa et tidligt Tidspunkt at blive forsynet med en Kreds af særlig gode Sædvaner, der til en vis Grad skyldes Mænd, hvem endog de mest oplyste Evropæere til Dels maa indrømme Navn af vise og Filosofferen Nation, der desuden er mærkværdig paa Grund af de fortrinlige Indretninger, ved hvilken den saa vidt muligt har meddelt hvert Medlem af Samfundet den bedste Visdom, Nationen besidder, og ved hvilke den har opnaaet, at de, der have tilegnet sig den største Grad, ville beklæde de øverste og de mest ærefulde Poster. Visselig skulde man tro, at det Folk, der har udrettet dette, maatte have opdaget det menneskelige Fremskridts Hemmelighed og bestandig staaet i Spidsen for Verdens Bevægelser. Men vi se tvært imod, at Folket er blevet staaende stille, og det i Tusender af Aar; ja skal det nogen Sinde komme videre, maa det være ved Hjælp af de fremmede. Det er over al Forventning lykkedes Kineserne at udrette, hvad engelske Filantroper arbejde saa ivrig for: de have opnaaet, at de alle ligne hverandre, at de alle lede deres Tanker og Opførsel efter de samme Grundsætninger og Regeler. Vi se nu Frugterne heraf. Den offentlige Menings nuværende régime er, om end i en mindre ordnet Form, hvad de kinesiske Stats- og Opdragelsessystemer ere i en ordnet Form; og hvis det ikke lykkes Individualiteten at afryste dette Aag, vil Evropa, trods dets store Fortid og den Kristendom, det bekjender sig til, være paa Vejen til at blive et andet Kina.
Hvad er det da, der hidtil har bevaret Evropa imod denne Skæbne? Hvad er det da, der har bevirket, at de evropæiske Folkeslag have udgjort en fremskridende i Stedet for en stillestaaende Del af Verden? Det er ikke nogen overlegen Fortrinlighed hos dem; thi hvis der findes en saadan, er den Virk-
