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to reynigen; isset dat ome ok entbrecken meer den twee, so sii he vorwunnen; isset dat he syne Nabure nicht mach hebben, so soke he de anderen sösse anderswar, und isset dat ome daranne breket, so betere he deme Koninghe in losinge synen Hals unde gelde deme Klegere wedder de Deuerie dreuolt. dhotut el 50: 24. Wo sick eyn were der Deuerie, de neyn egen Husz heft. 17) Isset, dat 18) Gast eneme Borgere edder de Borgere eneme Gaste, edder eneme anderen Borgere, de neyn eghen Hüsz heft, Deuerie tolecht, de scal sick reynighen myt eyneme slichten Eede, myt tweluen Mynschen, ok also, dat de Gast in deme Talle vor eyneme Gast schal sweren. 25. Warummen mach men eynen Deff hengen. 19) Eyn Deff gebunden an deme Dinghe, dricht de Deuerie uppe eyne halue Mark, so werde he gehenget, unde van nemande vordomet. edif 26. Van besathe Deuerie, war men de vint. 20) 30 Bor- We e syn stolene Gud bekennet, dar id ome entbracht is, de besette dat myt gen wente to Dinghe, darna bringhe he twe Tüghe, unde swere sülftwelfte dar, dat dat Gud ome deeffliken genomen sii unde dat he dat dar erst gevunden edder bekant hebbe, unde de Beschermer des Gudes, de siick der Deuerie entledighen wil, de bringhe twe Tüghe, unde swere sülfsöste, dat he dat Gud to Markede kopliken gekofft hebbe, unde he den Deff nicht wete, noch medeschuldich zii; darna swere he sülffsöste, wo düre he dat gekoft, hebbe, unde scal darto synes Lones entberen. 27. Van Huszsokinge umme Deuerie. **) Oft dar we den Huszheren biddet, dat he moghe in deme Husze [moghe] zoken 22) umme Deuerie, unde de Wert des wegeret unde de Voghet dar nicht bii en is, so legghe he III Mark an den Sül, unde ga in dat Husz; is de Voghet darbii, so legghe he nicht an den Sül; geit he an dat Husz, unde vind 23) nicht, so scal he dat Gelt, an den Sül gelecht, vorloren hebben; vint he ok de Deuerie in hemeliker beslatenen Hüde, de Wert sii vor eynen Deeff gerekent, unde syn Houet- 17) Cap. 16. AS. 18) C. add. eyn. 010100 01 19) Cap. 17. AS. 20) Cap. 18. AS.
