8
Men komisk er det at iagttage Bevidstheden ved denne Lejlighed. Det er, som om den tog Flugten paa den mest selvopgivende Maade, naar de første kolde Draaber begynde at risle.
15. Et ejendommeligt Ligeløbsfænomen er Hvile. Den store
Aabenhed, der findes ved Hvile — under en rigtig sød Hvile
er det, som om alle Sluser og Døre stode aabne — bevirker to
Ting: Ligeløb og lav Spænding. Der gaar en ganske lavspændt
Strøm ad en iøvrigt lignende Vej som i det forrige Eksempel nemlig
til Vævene, til Rekreation og Istandsættelse af det trætte Legeme.
Hvorledes det gaar med Bevidstheden ved dette Ligeløbsfænomen, se
vi af den Nærhed, hvori Hvilen staar til Søvnen.
Det var mere fysiologiske Eksempler; men vi kunne gaa til
hvad Hjørne af Sjælelivet, vi ville, saa træffe vi det samme Forhold.
16. Lad os tage et Eksempel som Musikens Indflydelse
paa Sindet. Den er meget forskellig, ingenlunde altid aabnende (adskillig
Kunstmusik); men naar den er det, ville vi altid finde
Selvformindskelse i Følge med Ligeløb. Naar Du en Aften i Tusmørket sidder ved
Vinduet og lytter til Musik i Etagen ovenover, ligesom knyttende
Tonerne til nogle røde Skyer, der ses langt ude i Horisonten, kan det
stundom være, at Aabenhed kan komme til Stede i Dit Sind. Saa have
vi Ligeløbet. Det er, som Tankerne uden at se hverken til højre
eller venstre søgte den lige Vej til noget langt borte. Men samtidig
er det, som om Personligheden gik sin Vej, blev ganske lille. Saasnart
noget »griber En«, virker det aabnende paa Sindet, men i samme
Grad selvformindskende. Det er, som om dette at blive greben
bestod deri, at nogen tog Ens Selv og gik med det. Det er eo ipso
en Selvformindskelse.
17. Eller lad os nævne et Fænomen som Kærlighed. Det
er ikke heller altid et Ligeløbsfænomen. Den kan være alt andet
end aaben, som naar vi tænke paa Egenkærlighed eller den
Kærlighed, Zeloter kunne have til en Sag, som de betragte som den ene
rette, medens alt andet er værdigt til Ringeagt. Slig Kærlighed
giver nok af Bevidsthed (Hovmod, Selvtilfredshed). Omvendt kunne
vi have de mest aabne Former, hvori Selvet saa at sige slet ikke
eksisterer f. Eks. den, en Moder har over for sit Barn, naar hun, rede
til at bringe ethvert Offer, gaar imod Fare, uden at det noget
